公西姓(拼音：gōng xī xìng)，在《百家姓》中排名第449位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓公西的名人：公西蒧字子上（应误，《孔子家语》作字子尚。“蒧”，通点，故又作公西点），孔子弟子。太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实,毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。宋封“徐城侯”。公西赤：(公元前509～？年待考)，字子华，亦称公西华；鲁国人。著名春秋末期孔子门下弟子。公西赤比孔子小四十二岁。在孔子弟子中，以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。有一次公西赤被鲁悼公姬宁任命为使臣，出使齐国，这时孔子大概在当政。冉求是公西赤的同学，他因为公西赤还有母亲在家，于是就代公西赤的母亲请求实物配给，也就是请拨一笔安家费。孔子说，好，给他一釜。“釜”是古代度量衡的单位，六斗四升为一釜。这是米谷的成数，数量不多，所以冉求为他“请益”。冉求为同学说话了，老师，一釜少了一点，给他增加一些吧！于是孔子说，好吧！加给他一庾。“庾”是古代容量的单位，合十六斗。大概当时冉求是在孔子那里当总务，“一朝权在手，便把令来行。”后来冉求背着孔子，另外又批给了同学五秉。当时十六斛为一秉(一斛为十斗)，数量相当大。孔子后来知道了这件事，既没有批评冉有假公济私，也没有埋怨他自作主张，而是语重心长地对冉有说：“公西赤这次出使齐国，乘的是肥马拉的香车，穿的是轻暖的皮裘，雍容华贵。这是一个肥差，他到任之后，一定有能力使他的母亲过上幸福美满的生活的。咱们家中存的粮食的确不少，但是好钢要用在刀刃上，那些粮食是用来周济人们急需，而不是给富人富上添富的。等公西赤领了俸禄寄回家中，他老母吃剩下的几十石小米子在她眼中将会变得一文不值。而倘若我们用这几十石小米子来救济穷人，那将会有多少人从中受益呢？”冉有听罢老师教诲，再次佩服的五体投地：在自己的心目中，有的只是同门师弟，而在老师的眼中看到的则是全天下的百姓啊！这就是成语“周不继富”的来源。唐朝开元二十七年(公元739年)追封为“邵伯”。宋朝大中祥符二年(公元1009年)加封为“钜野侯”。明朝嘉靖九年(公元1530年)改称为“先贤公西子”。公西舆如：(生卒年待考)，亦称公西舆，字子上；鲁国人。著名春秋末期孔子门下弟子。唐朝时期赠“重邱伯”，宋朝时期被追封为“临朐侯”。姓公西的女明星：（暂无）姓公西的男明星：（暂无）

巫马姓(拼音：wū mǎ xìng)，在《百家姓》中排名第448位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。部分巫马姓历史名人：巫马施：(公元前521～？年待考)，字子期；鲁国人，一说陈国人。著名孔子的得意门生。巫马施在孔子的弟子之中，以勤奋著称。他比孔子小三十岁。据说，他曾执掌单父(春秋时鲁国的一个邑)，由于勤勤恳恳地工作，将该地治理得井井有条。曾在鲁国官为丞相，有治绩。有一次，由于鲁昭公娶了吴国的女子(两国都是姬姓，同姓不得通婚)，陈司败便问孔子说：“鲁昭公懂礼吗？”孔子说：“懂礼。”孔子出去后，陈司败向巫马施作了个揖说：“我听说君子是不偏私袒护的，莫非君子也会偏私袒护？鲁昭公娶来吴女作夫人，给她起名叫她孟子。孟子本姓姬，避忌称呼同姓，所以叫她吴孟子。鲁君要是懂得礼仪，那还有谁不懂得礼节呢？”巫马施把这些话转告给孔子，孔子说：“我真幸运，倘若有了过失，人家一定会知道。作臣子的不能说国君的过错的，替他避忌的人，就是懂礼啊。”子路与巫马施在韫丘下面砍烧柴，陈国有个姓处师的富人，在山下停放了一百辆车子，带着大群的人在山上游玩。子路问巫马施说：“假使你没有忘记你学到的道理，也没有增进你现有的才干，倘若能够得到这样多的财富，但却终身不许再见到老师，你愿意这样做吗？”巫马施仰脸向天叹息，哗地一声把柴刀扔在地上，说：“我曾听夫子说：‘勇敢的人总是不忘记丢掉自己的脑袋，有志向有道德的人总是不忘记抛尸在山沟里。’你是不了解我呢，还试探我呢？或者这就是你自己的志向呢？”子路心里很惭愧，背着烧柴先回来了。孔子说：“仲由啊，为什么与巫马施一起出去而自己先回来了呢？”子路说：“刚才我与巫马施在韫丘下面砍烧柴，陈国一个姓处师的富人，在山下停放了一百辆车子，带着大群的人在山上游玩。我问巫马施说：‘假使你没有忘记学到的道理，也没有增进你的才干，倘若让你得到这样多的财富，但却终身不许再见到老师了，你愿意这样做吗？’巫马施仰脸向天叹息，哗地一声把刀扔在地上，说：‘我曾听夫子说，勇敢的人总是不忘记丢掉自己的脑袋，有志向有道德的人总是不忘记抛尸在山沟里。你是不了解我呢，还是试探我呢？或者这就是你自己的志向呢？’我感到心里惭愧，所以先背着烧柴回来了。”孔子拿起琴来弹着，说：“我的主张行不通吗？竟使你羡慕那个陈国的富人。”宓子贱做单父县的官时，平日大家只见他整天弹琴作乐，悠闲自得，根本没见他走出过公堂。然而在他的治理之下，单父县生活富足，人心安定。后来，宓子贱离开了单父，接替他的就是是巫马施。巫马施每天天没大亮，星星还没消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲惫不堪地返回公堂。巫马施为了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情无不亲自处理，好不容易才将单父县治理好。巫马施听说宓子贱治理简直不费什么气力，可单父县也一样富足，便特意到宓子期府上求教，探讨治理单父的窍门。宓子贱得知巫马施来意后，微微一笑，说道：“我哪里有什么治理的窍门呀。只不过我治理单父时凭借大家的力量。而你治理单父时，你用的方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理当然辛苦不堪，而我动员了大家的力量，依靠众力比我自己单忙好得多了。”宓子贱与巫马施同在单父做官，同样将单父治理得很好。然而一个工作得轻松，一个却工作得辛苦，这个故事不正说明了众人力量的重要吗？唐朝开元二十七年(公元739年)追封其为“鄫伯”。宋朝大中祥符二年(公元1009年)加封为“东阿侯”。明朝嘉靖九年(公元1530年)改称其为“先贤巫马子”。巫马施有一句至理名言：“内不乱，外不破。向使外堪破之，则内既乱矣。”

端木姓(拼音：duān mù xìng)，在《百家姓》中排名第447位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓端木的名人端木赐（生卒年待考），字子贡，是孔子的弟子。在孔子众多的弟子之中，端木赐是最为神采飞扬的一位。他有口才而能料事，又会做生意，所以家累千金。端木赐出任过鲁、卫等国的宰相，曾到齐国、吴国游说，使齐、吴互相攻战，从而解除了对鲁国的威胁。孔子对这位得意门十分欣赏，曾比之为“瑚琏”。而子贡对老师孔子也衷心推崇，无以复加。有一次齐景公问端木赐：“孔子之贤若何？”他马上回答说：“圣人也，岂直贤哉。”说孔子不止是贤人，简直就是圣人，并且还说：“赐终身载天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也！”赐之事仲尼，譬犹渴操壶勺就江海而饮之，腹满而去，又字知江海之深乎！将孔子与天、地以及江海相比。端木叔（生卒年待考），战国时期端木赐的后代，也是巨富，他曾散尽家财资助宗族国人。直至自己生病时竟无钱买药，后无丧葬之费，段干生称赞他说：“端木叔，达人也。”端木孝文（生卒年待考），兄弟俩；溧水山人（今江苏溧水乌山乡）。著名明朝大臣。其父端木以善在明兴武年间曾任刑部尚书。端木孝文、端木孝思兄弟二人均极富文采，善于写作，端木孝思尤工书法。　明朝初期二人同为史官，明永乐年间，端孝文由儒士任翰林院待诏，端木孝思亦由儒士兵任兵部员外郎兼翰林院侍书端木孝文曾先出使朝鲜，朝鲜政府深重其才，欲借替其做寿为名厚赠礼物。但端木孝文说：“吾持一节来耳，请以一节返”。人皆敬佩。其后端木孝思亦出使朝鲜。端木孝文赠诗勉励，诗曰：“我曾持节往朝鲜，汝亦承恩下九天，手足情深当此日，君臣义重报何年。云笼鸭绿江船月，风指鸡瓴土炕烟。奉使若无冰檗操，才如班马也徒然。”端木孝思受领而去，后亦以一节报其兄。朝鲜政府为表彰他兄弟二人在朝鲜期间的高风亮节，特设立“双清馆”以永为纪念。朝鲜人深慕端木孝思书法，以得到他的手迹为荣，有“收孝思寸楮即宝之”的说法。端木埰（公元1816～1892年待考），回族，字子畴，江宁人（今江苏南京）。著名清朝文学家。端木焯（生卒年待考），回族，著名清朝书画家。端木治（生卒年待考），回族，著名清朝书画家。端木国瑚（公元1773～1837年），字子彝、鹤田、井伯，晚年号太鹤山人；青田太鹤山麓人。著名清朝文士、诗人。端木国瑚七岁开始学《易经》。清嘉庆元年(公元1796年)，浙江学政阮元见端木国瑚的《画虎赋》，大加赞赏。邀赴杭州，就读于敷文书院。所作《定香亭赋》，清思古藻，似齐梁人手笔，一时艺林相与传诵，阮元赞不绝口，以诗相赠：“谁是齐梁作赋才，定香亭上碧莲开，括苍酒监秦淮海，招得青田白鹤来。”由此，端木国瑚被誉为“青田一鹤”。姓端木的男明星：端木愃等。姓端木的女明星：端木新卉等。

闾丘姓(拼音：lǘ qiū xìng)，在《百家姓》中排名第436位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓闾丘的名人闾丘先生：（生卒年待考），著名春秋时期齐国隐士。齐桓公在社山打猎，和十二位父老慰劳桓公，桓公为他们免租免役，他未加致谢，且要桓公赐以富贵寿考。说：“选良吏，平法度，臣得寿矣；赈之以时，臣得富矣；令少敬长，臣得贵矣。”桓公听取其主张，与管仲谨修政教，终成霸业。闾丘卬：（生卒年待考），著名战国时期齐国大夫。年十八岁时，在路上拦住齐宣王，以家贫亲老，要求担任小吏。齐宣王认为他年纪小，不许。闾丘卬遂指出尺有所短，寸有所长，年轻者和年老者各有其优点和不足，还强调齐宣王身边有谗人，最终被齐宣王任用。闾快：（生卒年待考），号闾丘子；魏国人。著名战国时期阴阳学家。齐国大夫闾丘婴之后。据《汉书·艺文志》的记载，闾丘子曾著书十三篇，惜已亡佚不再。闾丘冲：（公元？～311年待考），字宾卿；高平人（今山东金乡西北）。著名西晋诗人。性通达，好音乐，清平有鉴识，博学有文义，王衍誉之为“高才”。曾任太傅长史。晋太安二年（公元305年），为散骑常侍，奉惠帝命至成都王兵营劳军。晋怀帝执政时期任尚书、光禄勋。后在“永嘉之乱”中遇害。《隋书·经籍志》著录有集二卷，已佚。今存《三月三日应诏诗》二首、《招隐诗》一首，载《艺文类聚》、《初学记》；另有《武悼杨皇后服议》一篇，载《晋书·礼志》。闾丘均：（生卒年待考），益州成都人（今四川成都）。著名唐朝文学家。唐景龙（公元707～710年）中，安乐公主荐为太常博士。唐景龙四年（公元710年），安乐公主被诛，闾丘均也被贬为循州司仓。唐九征出镇云南，召为管记，南中碑碣，多出其手。陈子昂卒后，他以文章著称。杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》云：“世传闾丘笔，峻极逾昆仑。”闾丘均原著有集，已佚。闾丘晓：（公元～757年待考），籍贯待考。著名唐朝大臣。为人愎戾，好独任己。唐至德元年（公元756年）出任毫州刺史，杀诗人王昌龄。唐至德二年（公元757年），睢阳围急，河南节度使张镐传檄闾丘晓引兵出救，闾丘晓逗留不进。镐至，睢阳已陷，镐怒，将戮之。闾丘晓云：“有亲，乞贷余命。”镐曰：“王昌龄之亲，欲与谁养。”遂杖杀闾丘晓。闾丘胤：（生卒年待考），著名唐朝大臣、诗人。闾丘胤师礼寒山子。唐玄宗先天元年（公元712年），台州刺史闾丘胤，到任抵达达台州州治临海县后，安顿好眷属，众官接风刚结束，他便带着随从匆匆地往天台县国清寺，寻访寒山子去了。闾丘胤为何要如此匆忙呢？因为离开京城长安就任时，遇到国清寺高僧丰干禅师说：“国朝将从太平转向战乱，国势由盛变衰，只有佛能解救人间之苦难。天台有活菩萨出世，这就是‘文殊师利’化身的寒山子，你不可错过这个机缘。”并送给他一些寒山子的诗偈。所以，他刚到任便一心参拜寒山子。对于这段历史，闾丘胤所撰有《寒山诗》一首：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”闾丘方远：（公元？～902年待考），字大方；舒州宿松（今安徽宿县）。著名唐末五代时期道士。十六岁时便通经史，学《易》于庐山陈元晤。二十九岁时，问大丹于香林左元泽，复诣仙都山隐真岩事刘处静，学修真出世之术。三十四岁受法箓于天台山玉霄宫叶藏质。据称得真文秘诀。闾丘方远在守一行气之暇，笃好子史群书，常自言葛稚川、陶贞白吾之师友也。铨释《太平经》为三十篇，备尽枢要，将卷帙浩繁之《太平经》（一百七十卷）精选节录为简明读本，名之曰《太平经钞》。唐景福二年（公元893年），钱塘彭城王钱霮笼络高道，访方远于余杭大涤洞，筑室宇以居之。钱霮在所撰《天柱观记》中，赞扬闾丘方远“实紫府之表仪，乃清都之辅弼”。为此，唐昭宗李晔降诏褒异，并颁命服，赐号妙有大师玄同先生，由是显闻吴楚。南唐沈汾在《续仙传》中记载称：闾丘远近从学弟子二百多人，其中会稽夏隐言，谯国戴隐虞，荥阳郑隐瑶，吴郡凌隐周，广陵盛隐林，武都章隐之，皆传道要而升堂奥者。广平程紫霄，应召于秦宫，新安聂师道行教于吴国，安定胡谦光，鲁国孔宗鲁，十人皆受思真炼神之妙旨。闾丘方远是弘扬道教南岳天台派的重要人物，特别是他辑录的《太平经钞》，作为一部较完好的《太平经》节钞本，在《太平经》已经严重散失之后，还能大体上显其原貌。闾丘孝终，（生卒年待考），字公显；吴县人（今江苏苏州）。著名北宋朝大臣。曾在黄州任太守。其时，苏东坡在京城做官，因写诗讪谤朝政，贬到黄州去任团练副使。苏东坡到黄州以后，在闾丘孝终手下任职，两人从此结下了深厚友谊。闾丘孝终为官清廉，为人正直，他知道苏轼才高八斗，是个饱学之士，并没有打击、排挤他，而是很敬重他，凡有宴会和交际活动，总要请苏轼一起出席。闾丘孝终常在黄州筑栖霞楼邀请文人墨客饮酒赋诗，苏轼也常常与会。为此，苏轼与闾丘孝终交往甚密，友谊深厚。苏轼官余之暇，在黄州东坡找一块空地，莳花种菜，以作消遣，由此自号“东坡居士”。后来，闾丘孝终辞官回苏，居住在一条小巷里，小巷之名即用他的姓氏命名，称“闾丘坊”。此巷名至今仍用，位于苏州市人民路因果巷北。苏轼喜欢游历名山大川，借以激发诗兴。他到苏州游过虎丘以后，被虎丘优美的风景所吸引，所陶醉。他写过一首《虎丘诗》，长达二十八行，有句云：“入门无平地，石路穿细岭。阴风生涧壑，古木翳潭井。湛卢谁复见，秋水光耿耿……”极力赞美虎丘之幽美。而闾丘孝终也常常由得苏轼去游历。苏东坡曾说过：“过姑苏，不游虎丘，不谒闾丘，为二欠事”。这就是“到苏州不游虎丘，乃憾事也”的出典所在。后来苏东坡来苏州，总要去看望告老还乡的闾丘孝终。闾丘观：（生卒年待考），字民表；浙江丽水人。著名两宋朝将领。宋靖康初年，曾率部到婺州，及还，遇宋高宗赵构渡江，遂领兵勤王，护送至临安（今浙江杭州）。后心历九任，官至武翼大夫。闾丘昕：（生卒年待考），字逢辰；浙江丽水人。著名南宋朝大臣。举进士入仕，为义乌令，政绩卓著，历监察御史、吏部侍郎。闾丘宾用：（生卒年待考），著名南宋朝隐士。宋朝孝廉，隐居吴市，靠耕种赡养双亲。为人正廉不污，好学能诗，好吟咏。姓闾丘的女明星：闾丘露薇等。姓闾丘的男明星：（暂无）

颛孙姓(拼音：zhuān sūn xìng)，在《百家姓》中排名第446位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓颛孙的名人：颛孙师：(公元前503～前447年待考)，字子张；陈国人。著名春秋时期孔子弟子。后来到鲁国去拜孔子为师。那时孔子有三千个弟子，他是很年轻的一个，比孔子小了48岁。古书上说，他长相端正，谈吐举止宽容文雅，待人接物友善从容，总之仪表很出众。不过孔子更重学问，所以他没有排入七十二贤者。唐代赠“陈伯”，开元八年（720年）从祀。宋咸淳二年（1266年）封“宛丘候”，再封“陈国公”为列哲位，称先贤。颛孙师到鲁国去拜孔子为师。那时孔子有三千个弟子，他是很年轻的一个，比孔子小了四十八岁。古书上说，颛孙师长相端正，谈吐举止宽容文雅，待人接物友善从容，总之仪表很出众。不过孔子更重学问，认为颛孙师之志过高，而或流于一偏，而且“因其性狂，不能守仁，故同窗敬而远之。”所以，他没有被排入七十二贤者的行列。孔子的另一名弟子曾子(曾参)就评价过颛孙师：“堂堂乎张也，难与并为仁矣”。不过，在典籍《韩非子·显学篇》中特别记载，在孔子逝世后，儒学分为八派，其中就有“子张之儒”，可惜颛孙师的学说少可考究，因此人们对其思想主张了解得甚寡。但后人还是因此将他与子游、子夏等贤人并列。唐朝初期太宗李世民赠其“陈伯”，唐玄宗李隆基开元八年(公元720年)从祀孔庙，宋度宗赵禥咸淳二年(公元1266年)追封“宛丘候”，又再封“陈国公”位列先哲，称为先贤。部分颛孙姓近现代名人：颛孙均：(1905～1983)，又名颛孙叔陶、孙叔陶、孙劲秋；江苏萧县人(今安徽萧县)。著名现代哲学家。武昌中山大学肄业。1940年后历任新四军抗日军政大学第四分校训练部长、教育长，华东建设大学教育长，中国人民解放军特科学校副校长、校长。1949年后历任南京市军管会高教处副处长、南京市教育局长兼文教委员会主任、南京大学军代表、党委书记兼副校长。1958年奉调创办《江海学刊》，筹建江苏省哲学社会科学研究所。1978年回南京大学任哲学系教授兼系主任，从事中国哲学史的教学与研究。颛孙均的晚年，大部分时间都是在医院度过的，1983年10月24日，因心脏病突然发作不幸逝世。颛孙中华：(1958～)，山东兖州人。著名职业肖像画家。中国建设文化艺术协会美协副秘书长，香港名家摄影研究院会员。十余年来与夫人周瑾埋头从事油画肖像创作，先在深圳，后到北京，成绩斐然。主要作品有《人民公仆——贺方军》、油画《嘱托》、油画《日出东方》、《世纪伟人肖像》、百幅《中国影人油画肖像》、《中国影人油画肖像》、油画《光辉历程》等。颛孙中华的妻子周瑾也是画家，伉俪历经十余年，创作了二百余幅中国著名电影人油画肖像，包括在不同时期两岸三地“德艺双馨”的影人们。由此颛孙中华、周瑾也和影人们结下了一段深深的情谊。成龙是颛孙中华画得最多的明星，前后七八年间，他共画了四幅成龙的画像。有一次，颛孙中华终于面对面为成龙画速写。颛孙中华说：“在速写时，成龙几次挪过脸或转移视线，避免与我的目光对视，这真的与我想象中的不一样。我原以为国际大牌明星都是很傲视一切的，没想到成龙那么亲和，甚至有点害羞，这才是真正的大明星风范。”2000年5月的北京。当时，施瓦辛格受北京申奥委邀请，来参加“中国特奥世纪行”活动。此前北京申奥委已经委托颛孙中华以爱心大使为主题，为施瓦辛格画幅油画，作为北京申奥活动的一项内容。颛孙中华以长城为背景，设计了施瓦辛格手举火炬、展露阳光微笑的画像。后在北京申奥委的要求下，颛孙中华带着画像赶到北京，给施瓦辛格看。颛孙中华至今还记得施瓦辛格当时的表情：施瓦辛格看到自己的画像，瞪大了眼睛，十分吃惊，他没想到自己能和在中国的象征长城融合在一起。当即，施瓦辛格兴奋地在画像上签名题词，还热情地与颛孙中华合影。颛孙恩扬：(1974～)，又名孙恩扬；安徽萧县人。著名现代商业画家。幼习书法，志学之年习画，1995年负笈南开大学，入东方艺术系中国画专业，获美术学学士、硕士学位。现为中国艺术研究院艺术家。有评论家说：颛孙恩扬的画古意盎然，展卷即有清醇、高古气息扑面而来。他的画，符合中国水墨文化“立象尽意”的思想传统，是中国特有的玄学精神的意象显现。今天士人张扬的时代已远，于是颛孙恩扬的画，就显得弥足珍贵，因为它们能够从另一个角度，让人们感知那些活在历史中的活泼的文化精灵，而又由于颛孙恩扬极其善于把自己的丰富思想感情熔铸在艺术形象里，于是，看他的画，恣肆自然、简浅直白，但却又是那么的新奇、魂丽。姓颛孙的女明星：（暂无）姓颛孙的男明星：（暂无）